大概沒(méi)有哪個(gè)樂(lè)器，能比古琴對(duì)指法形態(tài)有更多的要求了。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，或收或放、瀟灑自如?！洞嬉?jiàn)古琴指法譜字輯覽》中就記載有1070種指法。右手有托、擘、挑、抹、剔、勾、摘、打、滾、拂、雙彈、如一等，左手有綽、注、吟、猱、撞、跪指、掏起、進(jìn)復(fù)、往來(lái)等。擊弦的輕重變化和組合方式也很多，單就左手一個(gè)“吟”法，就有細(xì)吟、長(zhǎng)吟、定吟、飛吟、落指吟、游吟等多種，其繁復(fù)多樣可見(jiàn)一斑。古琴的指法之美可能也是所有樂(lè)器之冠。古人對(duì)指法的美感和神韻極為講究?！段臅?huì)堂琴譜》中就提到：“傳云,琴瑟雖有妙音,而無(wú)妙指,終不能發(fā)甚哉,指法之難也?！薄短舸笕穭t將優(yōu)美的指法一一畫(huà)出，并配以詩(shī)意的類比和興詞幫助理解。如“托”、“擘”，名為“風(fēng)驚鶴舞勢(shì)”，興詞為：“萬(wàn)竅怒號(hào)，有鶴在梁，竦體孤立，將翱將翔。忽一鳴而驚人，聲凄厲以彌長(zhǎng)。”“抹”、“拂”名為“鳴鶴在陰勢(shì)”，興詞為：“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谝?。清音落落，自合韶雅。惟飛指以取象，覺(jué)曲高而和寡。”左手按弦之法，也有“號(hào)猿升木勢(shì)”、“寒蟬吟秋勢(shì)”、“落花隨水勢(shì)”等，以自然之物喻之，唯美而詩(shī)意。與其說(shuō)彈奏古琴，是一場(chǎng)手指在琴弦上的舞蹈，它更像是世間萬(wàn)物與自然的互動(dòng)。一個(gè)人的審美，取決于他的知識(shí)結(jié)構(gòu)和他的思想境界，《溪山琴?zèng)r》是集古琴審美之大成。漢木古琴簡(jiǎn)介

    2003年11月7日，中國(guó)古琴藝術(shù)被授予“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)作”的稱號(hào)，古琴藝術(shù)的突出價(jià)值再次得到世界公認(rèn)。琴棋書(shū)畫(huà)是中國(guó)古代文人引以為傲的四種藝術(shù)。其中，琴樂(lè)是中國(guó)歷史上淵源久遠(yuǎn)而又持續(xù)不斷的一種器樂(lè)形式，其可考證的歷史有三千年之久。高山流水、焚琴煮鶴等婦孺皆知的成語(yǔ)都出自和琴有關(guān)的典故。《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古琴的演奏形式以獨(dú)奏為主。漢魏六朝是古琴藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，其中有大量的樂(lè)曲問(wèn)世。非常有名的古琴曲《廣陵散》則是本時(shí)期的經(jīng)典作品。唐代是古琴藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的穩(wěn)定，古琴藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。而且對(duì)后世古琴音樂(lè)的繼承發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。宋、元時(shí)期的古琴音樂(lè)發(fā)展顯耀，琴壇上出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。有一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是由宮廷向民間蔓延，并大量吸收漢族民間音樂(lè)的精華，使之有機(jī)地結(jié)合，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。明、清時(shí)期，是古琴流派產(chǎn)生的重要時(shí)期。由于地理環(huán)境、文化習(xí)俗、師承淵源以及所據(jù)傳譜地差異，以地方色彩為主要特征的流派相繼產(chǎn)生，并均有一定數(shù)量的經(jīng)典作品，為以后各流派的發(fā)展起到了傳承的作用。 江西混沌式古琴考級(jí)曲古琴是集中華傳統(tǒng)文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)精華之大成者，思想意境及其深邃。

    古琴音色的形容詞有：古典音律，金石之音，含商咀徵，中正平和。像清風(fēng)拂過(guò)琴弦,像落花飄在水面。散音：飽滿凝實(shí)，金石之聲，厚重蒼古，深宏悠遠(yuǎn)，松沉?xí)邕h(yuǎn)，清亮醇厚，渾厚寬和，飽滿堅(jiān)實(shí)，渾厚松透，虛明噴亮，如天地之寬廣，風(fēng)水之澹蕩。泛音：清亮明遠(yuǎn)，清脆明亮，清脆悠揚(yáng)，鶯聲婉轉(zhuǎn)，天籟之音，悅耳動(dòng)聽(tīng)，黃鶯出谷，明亮活潑，清脆優(yōu)美，銀鈴悅耳，空谷幽蘭，清亮晶瑩，清亮松脆，輕盈明亮，清亮空靈，輕盈靈透，清亮悠揚(yáng)，脆美輕清，如蜂蝶之采花，蜻蜓之點(diǎn)水，有清冷入仙之感。按音：中正醇和，高曠空澈，細(xì)膩悠遠(yuǎn)，裊裊余音，余音饒梁，美妙動(dòng)人，繞梁三日，娓娓動(dòng)聽(tīng)，綿言細(xì)語(yǔ)，婉轉(zhuǎn)柔美，委婉含蓄，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，美妙動(dòng)聽(tīng)，圓韻幽雅，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，柔婉圓潤(rùn)，圓潤(rùn)甜美，吟猱余韻，細(xì)微悠長(zhǎng)，安靜悠遠(yuǎn)，太古之音，天地之音，圓潤(rùn)雅致，松透清澈，清遠(yuǎn)和凈，松透圓潤(rùn)，圓潤(rùn)細(xì)膩，靈透柔和，簡(jiǎn)靜堅(jiān)實(shí)，如人語(yǔ)如對(duì)話如人心之緒，又如鐘鼓之巍巍，山石之磊磊。

    古琴是淡淡的云，細(xì)細(xì)的柳，是空山鳥(niǎo)語(yǔ)、古寺暮鐘，是月照流泉，也是滄海龍吟。那些生命中獨(dú)特的情感和體悟，也被不動(dòng)聲色地帶進(jìn)琴曲之中?！镀缴陈溲恪吩跁r(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴中，表現(xiàn)了雁群在空中盤(pán)旋顧盼的情景。《天聞閣琴譜》稱它“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴，借鴻鵠之遠(yuǎn)志寫(xiě)逸士之心胸者也?！边@類題材的琴曲很多，《秋水》、《山居吟》、《春江花月夜》……人們把對(duì)自然山水的熱愛(ài)訴諸琴樂(lè)之中，只要琴音一響，便能暫時(shí)脫離俗世，進(jìn)入山水詩(shī)意之境，獲得心靈的慰藉和皈依。 古人說(shuō)古琴有六忌：忌大寒，忌大暑，忌大風(fēng)，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。

    有一種聲音，深邃而空靈，從遠(yuǎn)古的夢(mèng)境中走來(lái)，訴說(shuō)著美麗的故事，浸透著高潔的情愫，承載著一代代文人的雅志與風(fēng)骨，回響在中華文化的長(zhǎng)河中。無(wú)論是下雨的黃昏，還是閑暇的午后，或是月涼如水的靜夜，那一曲清音響起，總能牽動(dòng)無(wú)盡的情思，傾訴百轉(zhuǎn)的柔腸，清風(fēng)入弦、余音裊裊，便可絕去浮世的塵囂，留下無(wú)邊的清凈與安然。古琴的美是含蓄深沉的，通體深色的髹漆，泛著暗淡的光澤，本身并無(wú)多少修飾，置于斗室之中，不吸聚光華，卻自有意境。 古琴作為一種彈撥樂(lè)器，琴音回味綿長(zhǎng)，余音切切，給人的感覺(jué)是寧?kù)o恬淡，優(yōu)雅自在。海南古琴音位樂(lè)理

古琴是古人千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了幾千年的傳統(tǒng)美學(xué)思想，好的古琴精工細(xì)作，外觀古樸秀美，賞心悅目。漢木古琴簡(jiǎn)介

    對(duì)于古琴不同于古箏之處，有人總結(jié)道：“古箏悅耳，古琴悅心”。唐代《琴訣》中就講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”在古代士大夫階層中，修身養(yǎng)性的“琴棋書(shū)畫(huà)”文房四藝?yán)?，琴為首。也許正由于古琴獨(dú)特的“悅心”效果，其生命力歷經(jīng)3000年依然強(qiáng)盛。樂(lè)器特性和樂(lè)曲內(nèi)容賦予了古琴不凡的表現(xiàn)力，讓其更有藝術(shù)陶染力。任何一種藝術(shù)都能緩解人們的壓力，但古琴所表現(xiàn)的音樂(lè)更豐富、更細(xì)微、更深入、更有力量。 漢木古琴簡(jiǎn)介

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