陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育。 [2]陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。實在論實在論認識視角中的教育是給它下描述性定義，即把教育當作一個客觀的實體，定義的內(nèi)容就是對這個實體進行描述，并且總是力求與它相符。如果這個描述被認為準確，這個定義就成為關于教育的真理性認識，或者說反映了教育的本質(zhì)。 [關于教育的**性定義是指對教育的認識一般與某種假設的行動原則有關，它或明或暗地包括了“應當怎樣”的成分，它試圖告訴人們理想的教育應該是個什么樣子。 [15]教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。崇明區(qū)本地教育軟件設計

成績信息管理教務工作人員通過該模塊來進行學生成績的管理，在進行學生成績的添加時，可用它來為學生設置所在班級的課程表來直接輸入成績。財務信息管理教務工作人員通過此模塊來管理財務信息，包括學生的繳費和欠費等。在進行繳費時候，打開新的窗口進行繳費錄入，在保存的時候要進行數(shù)據(jù)庫的檢驗，看學生是否已繳過費用，只有在不重復的情況下才能進行繳費。在學生欠費的情況下可以查找出某些班級的學生欠費，可以導出Excel的形式來打印。（如院校通中的財務繳費）靜安區(qū)本地教育軟件服務電話可以根據(jù)班級、學生學號、課程編號來打印學生成績單，打印前還要可以預覽所要打印的報表。

教育評價是教育治理的重要內(nèi)容，也是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。評價直接影響公共教育資源的配置，影響學校的辦學行為、教師的教學行為和學生的學習行為。同時，評價還深刻影響全社會的教育觀念，進而影響家庭的教育選擇，并在很大程度上影響甚至塑造了一個時代的教育生態(tài)。 [32]蘇聯(lián)教育學深受歐洲特別是德國的影響。 [13]新中國成立后，以蘇聯(lián)凱洛夫《教育學》為主體的教育學體系成為國內(nèi)主流。 [14]各師范院校仿照蘇聯(lián)教育學編寫了數(shù)十本教材，其中北京師范大學編寫的《教育學講義》影響很大，這是模仿凱洛夫的嘗試作品。 [13]

校內(nèi)在校內(nèi)管理體制上，實行“黨委領導、校長負責、教授治學、民主管理”的高校管理模式，這一管理模式的***特色是“教授治學”。 [9]校外少年兒童校外教育機構工作規(guī)程 [10]（一）面向全體少年兒童，面向?qū)W校，面向少先隊，實行學校、家庭、社會相結(jié)合； [10]（二）德、智、體諸方面的教育應相互滲透，有機結(jié)合； [10]（三）遵循少年兒童身心發(fā)展規(guī)律，符合少年兒童的特點，寓教育性、知識性、科學性、趣味性于活動之中； [10]（四）普及與提高相結(jié)合。在重視和提高普及性教育活動的同時，對有特長的少年兒童加強培訓和訓練，使其健康發(fā)展。教育的實在論定義方式把教育當作一個已經(jīng)完成的實體或存在者，教育定義是對實體的“符合”或趨近；

學前教育學前教育是每一個兒童接受集體教育的開啟，是每一個人終身學習的開端，是國民教育體系的重要組成部分。 [4]幼兒教育,指的是對3—6歲年齡階段的兒童所實施的教育。科學研究表明,良好的幼兒教育會給孩子未來(小學及以后階段)更高級的身心發(fā)展打下堅實的基礎,讓孩子成人后較少依賴社會援助。而受到良好幼兒教育的孩子犯罪的可能性也較低。 [11]學校教育推進社會主義**價值體系建設，必須要突出實踐特色。把**價值體系融入學校教育全過程，關鍵是在馬克思主義理論的指導下，遵從教育學的基本原理和青年學生身心成長的規(guī)律，探索并找到科學有效的實現(xiàn)途徑和實踐模式，努力在豐富多彩健康向上的集體生活實踐中促進學生道德精神的發(fā)展。 [8]教育的本質(zhì)與作用可概括為三個方面：一是對人類來講，教育的作用是文化和價值觀念的傳承與發(fā)展;黃浦區(qū)本地教育軟件24小時服務

孩子長大是一個自然的過程，成長是回避不了的議題，正確的方向是健康成長；崇明區(qū)本地教育軟件設計

2018年12月3日，第73屆**大會第44次全體會議在紐約**總部召開，會議通過決議，將每年1月24日定為國際教育日。 [1]教育者凡是對受教育者施加教育影響的人以及對教育活動承擔教育責任的人都是教育者。一般而言，教育者主要是指在各級各類學校中具有一定資格的從事專門教育教學活動的人。 [3]受教育者寒假安全教育進校園 [31]凡是進入學習過程接受教育的人都是受教育者，受教育者在教育活動中承擔學習責任和接受教育，學校教育中是指級各類學校的學生。 [3]崇明區(qū)本地教育軟件設計

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