自己發(fā)現(xiàn)如何服務(wù)的人。——史威焚26.當你服務(wù)他人的時候，人生不再是毫無意義的?！鸬羌{27.人生**美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基28.誰為時代的偉大目標服務(wù)，并把自己的一生獻給了人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的?！死鞣?9.成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務(wù)看作一個人**主要的美德。——蘇霍姆林斯基30.什么是理想，革命事業(yè)就是理想；什么是幸福，為人民服務(wù)就是幸福?！V語31.我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作?！惶m克林32.船錨是不怕埋沒自己的。當人們看不到它的時候，正是它在為人類服務(wù)的時候。——普列漢諾夫33.在學習中，在勞動中，在科學中，在為人民的忘我服務(wù)中，你可以找到自己的幸福。——捷連斯基34.科學的事業(yè)就是為人民服務(wù)?！袪査固?5.藝術(shù)和科學的價值在于沒有私欲的服務(wù)，在于為億萬人的利益服務(wù)。——羅斯金36.只要我們具有能夠改善事物的能力，我們的首要職責就是利用它并訓練我們的全部智慧和能力，來為我們?nèi)祟愔粮邿o上的事業(yè)服務(wù)?！敖逃币辉~來源于孟子的“得天下英才而教育之”。嘉定區(qū)一對一教育咨詢服務(wù)電話

    12.同上作者：《關(guān)于綜合技術(shù)教育對娜捷施達·康斯坦丁諾夫娜的提綱的意見》（1920），1966年英文版。：《**國際與階級學?！罚?972年法文版。：《馬克思與現(xiàn)代教育學》，1966年意大利版。教育中國法律編輯語音教育1986年4月中國頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》。這是中國***把**的義務(wù)的教育用法律的形式固定下來，也就是說適齡的“兒童和少年”必須接受9年的義務(wù)教育。義務(wù)教育法的制定標志著中國基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個新階段。雖只有18條，但“國家實行九年制義務(wù)教育”從此成為法定義務(wù)。**新的《中華人民共和國義務(wù)教育法》已由中華人民共和國第十屆全國人民**大會常務(wù)委員會第二十二次會議于2006年6月29日修訂通過，自2006年9月1日起施行。經(jīng)過兩年的過渡，中國已與2008年秋季在全國范圍內(nèi)實施名副其實的義務(wù)教育。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強迫教育和**義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強制性、**性、普及性的特點。中國義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年，這一規(guī)定符合中國的國情，是適當?shù)摹Ｆ胀訁^(qū)透明教育咨詢服務(wù)計劃表咨詢一詞拉丁語為consultatio，意為商討、協(xié)商。

    室）規(guī)程中小學校實驗室工作的規(guī)定普通中小學教材出版發(fā)行管理規(guī)定普通中小學音像教材出版復錄發(fā)行管理規(guī)定中小學校電化教育規(guī)程中學班主任工作暫行規(guī)定中小學校園環(huán)境管理的暫行規(guī)定普通高級中學收費管理暫行辦法中小學校財務(wù)制度教育督導暫行規(guī)定示范性高級中學評估驗收標準中小學教師繼續(xù)教育規(guī)定中小學校長培訓規(guī)定小學教師職務(wù)試行條例中學教師職務(wù)試行條例教育教育學專業(yè)編輯語音普通教學論GeneralDidactics教育學Pedagogy.教育革新EducationalInnovation.教育價值EducationalValue·教育哲學·教育基本理論·教育法學·教育管理學·信息技術(shù)教育·教育技術(shù)學、教育工學·教育工藝學·教育經(jīng)濟學·教育心理學·教育社會學·教育未來學·學校衛(wèi)生學·比較教育學·教育統(tǒng)計學·教育傳播學·教育效益學·教學科技·學前教育·教育評價學教育職業(yè)資格考試編輯語音教師資格證考試，是由教育部考試中心官方設(shè)定的教師資格考試。教育中西差異編輯語音西方教育大都是基于人文思想而展開的，從小開始培養(yǎng)人的實踐和分析能力。鼓勵思想的自由，并對自己的言行負責。教師起的作用，主要是指引者，往往好像朋友一般和學生一起去探討問題，對于學生的疑問，經(jīng)常一指圖書館。

    表達的是宏觀的教育概念——“培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程”。但其在描述教育概念時用到了培養(yǎng)一詞，而它在表述培養(yǎng)概念時又使用了教育一詞——“按一定的目的長期地教育和訓練”，有循環(huán)描述（定義）的嫌疑。其二，表達的是基本的教育概念——“教導，啟發(fā)”，但同時它對教導的表述是——“教育指導”，又有循環(huán)描述（定義）的嫌疑。在定義時，定義項中不能直接或間接包括被定義項，否則就形成了循環(huán)定義的錯誤。這方面，《新華詞典》中對教育一詞的描述就不存在循環(huán)定義的問題?！缎氯A詞典》中對教育一詞的描述也分為兩個方面，其一是：“以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動”，顯而易見這里表達的是宏觀的教育概念。其二是：“使明白道理”，該表述把教育同訓練活動區(qū)別開來了，想來是要表達教育的基本概念。但是，這么表述是不能把教育同學習、研究、宣傳等活動區(qū)別開來的，因為這些活動也可以使人明白道理。因此，這樣表述教育的基本概念是值得商榷的?！缎氯A詞典》、《現(xiàn)代漢語詞典》中描述的教育宏觀概念，也被稱為廣義的教育。與之對應(yīng)，狹義的教育一般指專門組織的教育。學校教育中包括了教育、訓練、學習、資助等各種培養(yǎng)活動。心理起源說是指教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。

    唐朝的唐太宗完善科舉制度。19世紀末，何子淵、丘逢甲等先賢開風氣之先，成功創(chuàng)辦雨南洞小學、同仁學校、興民中學、石馬兩等小學等新式學校，為后來風起云涌的辛亥革命和國家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。隨后中國現(xiàn)代教育體系不斷得到完善和加強。20世紀90年代，中國的教育體系又有了較大變化，私人資本重新進入教育領(lǐng)域。日本日本教育的起源與宗教密切相關(guān)。學校是培養(yǎng)想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來，想要學習的孩子就要去“Tera-koya”（意為廟宇小屋），學習如何讀寫日文。印度印度的制度化教育已有很長的歷史，據(jù)考證在佛教興起之前印度已經(jīng)有了完善的教育制度。其教育的現(xiàn)代化可以分為殖民地時期和**后兩個大的發(fā)展階段。殖民地時期是印度教育現(xiàn)代化的啟動階段，包括：傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過渡時期（1498～19世紀初）；殖民地印度教育體系的形成時期，即印度教育的西方化時期（19世紀初～20世紀初）、民族教育的興起和發(fā)展時期（20世紀初～1947年**）三個時期。1947年**以后，印度教育進入它的***發(fā)展階段。21世紀世界教育趨勢在過去幾十年中，未受任何學校教育的文盲人口的百分比下降了。從1960年的36%下降到2000年的25%。在發(fā)展中國家。神話起源說是關(guān)于教育古老的觀點。上海宣傳教育咨詢服務(wù)鑄造輝煌

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    培養(yǎng)他們正當?shù)睦碇?。”美國的杜威說：“教育即生活。”英國的斯賓塞說：“教育為未來生活做準備?！敝袊睦顗颜J為：“教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識、規(guī)矩、信息、技能、技巧等。”孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步?？鬃映姓J知識和道德都是要靠學習培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。陶行知先生：“生活即教育”，他不*在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育。[2]聶圣哲先生：***是教出來的，家庭教育尤為重要，其實，家庭教育是一個人將來能否立足社會的根本。從人生的教育總量來講，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育沒有那么復雜，就是勞動教育，兩件事情，做家務(wù)，學吃苦，先從養(yǎng)活教育開始。曾子：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！濒斞福骸敖逃且⑷恕！眱和慕逃饕抢斫狻⒅笇Ш徒夥?。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任。嘉定區(qū)一對一教育咨詢服務(wù)電話

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