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言語表達(dá)總是為著一定的交際目的、在特定時(shí)空條件下針對(duì)具體對(duì)象來表達(dá)思想內(nèi)容的。因此，作為交際能力（Communicate competence）重要構(gòu)成部分之一的語言能力，應(yīng)該由以下幾方面的能力組成：一是根據(jù)表達(dá)內(nèi)容選擇語言材料并組成話語形式的能力。其中口語表...

亦稱“社會(huì)體育”和“**體育”。是為了娛樂身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會(huì)上***開展的體育活動(dòng)的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂...

現(xiàn)代藝術(shù)（Modernism/Modern Art，約1916——1960），即國際現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp?，F(xiàn)代主義藝術(shù)語基不直白的批判社會(huì)，而是隱喻的對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判和顛覆；從而比較大限度喚醒對(duì)人性異化的反思。因...

古希臘的哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，他們的著作中都有很多關(guān)于體育的論述。古希臘時(shí)期關(guān)于體育的基本術(shù)語有競(jìng)技（athletics）、訓(xùn)練（training）、體操（gymnastics）等。中國古代與體育有關(guān)的術(shù)語主要有“養(yǎng)生”、“尚武”、“游息”...

從此“體育”一詞成了標(biāo)記學(xué)校中身體教育的專門術(shù)語。“體育”一詞在含義上也有一個(gè)演化過程。它剛傳入我國時(shí)，是指身體的教育，作為教育的一部分出現(xiàn)的，是一種與維持和發(fā)展身體的各種活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的一種教育過程，與國際上理解的“體育”（Physical education）...

形式二在許多時(shí)代中，或與藝術(shù)品的內(nèi)容相反，或與內(nèi)容并駕齊驅(qū)，或凌駕于內(nèi)容之上，但像在20世紀(jì)這般受到偏重，還是前所未見；形式三則在16、17世紀(jì)較受親睞；形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學(xué)的一項(xiàng)特征；形式五則在19世紀(jì)末使人感到興趣。 [6]藝術(shù)的審美性藝術(shù)具有審美性...

體育教學(xué)中身心合一的健身統(tǒng)一性體現(xiàn)于三個(gè)方面：首先，在體育教學(xué)中選擇教材的不僅要注重教材對(duì)學(xué)生身體各部分、各種運(yùn)動(dòng)能力和各種身體素質(zhì)和積極影響，而且要注重教材對(duì)學(xué)生心理的影響，盡可能從心理學(xué)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)方面使學(xué)生得到良好的體驗(yàn)，在完成動(dòng)作的過程中，不知不覺地...

武術(shù)是以拳術(shù)、器械、套路和實(shí)戰(zhàn)形式為主的，既能健身自衛(wèi)，又可養(yǎng)生保健的體育項(xiàng)目，幾千年來一直在民眾中***傳播。太極拳是中國武術(shù)眾多拳種之一，已有三四百年的歷史。它融合古代道家養(yǎng)生修煉術(shù)，并結(jié)合陰陽與經(jīng)絡(luò)學(xué)說創(chuàng)編而成。太極拳源于河南溫縣陳家溝，有陳式、楊式、武...

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。 從總體來說，建筑藝術(shù)...

體育運(yùn)動(dòng)自古代奧運(yùn)會(huì)時(shí)期發(fā)展至今，其組織性和相關(guān)規(guī)則不斷得到加強(qiáng)。工業(yè)化使得在發(fā)達(dá)及發(fā)展中國家的居民有了更多的閑暇時(shí)間，這讓他們可以參加并觀看觀賞性體育運(yùn)動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)曾參與人數(shù)增加，傳播更為普遍。隨著大眾媒體和全球聯(lián)系的加強(qiáng)，這一趨勢(shì)更加明顯。體育運(yùn)動(dòng)專業(yè)化成...

二、表達(dá)能力是一種智能的言語外化一個(gè)人言語表達(dá)能力的產(chǎn)生，不單純依靠對(duì)語言文字的熟練掌握和運(yùn)用，還與智能的高低密切相關(guān)。我國先秦時(shí)期的思想家韓非說過：“所謂智者，微妙之言也?！睎|漢許慎在《說文解字》中對(duì)“智”的解釋是：“智，識(shí)詞也?！?7世紀(jì)，德國與牛頓齊名的...

中國體育**是指：為籌集體育事業(yè)發(fā)展資金發(fā)行的，印有號(hào)碼、圖形或文字，供人們自愿購買并按照特定規(guī)則獲取中獎(jiǎng)權(quán)力的書面憑證。體育**不計(jì)名，不掛失，不返回本金，不計(jì)付利息，不能流通使用。中國體育**的銷售方式主要有兩種，規(guī)模銷售即開型體育**方式和電腦輔助銷售傳...

其次，在體育教學(xué)中，學(xué)生的思想感情和作風(fēng)，很容易自然地表現(xiàn)出來。這有利于教育者把握學(xué)生的思想實(shí)際和特點(diǎn)，從而對(duì)他們有針對(duì)性的教育。體育教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是極其豐富的，概括地說，主要包括：培養(yǎng)熱愛集體的情感和意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心他人、互助合作的思...

中國體育**是指：為籌集體育事業(yè)發(fā)展資金發(fā)行的，印有號(hào)碼、圖形或文字，供人們自愿購買并按照特定規(guī)則獲取中獎(jiǎng)權(quán)力的書面憑證。體育**不計(jì)名，不掛失，不返回本金，不計(jì)付利息，不能流通使用。中國體育**的銷售方式主要有兩種，規(guī)模銷售即開型體育**方式和電腦輔助銷售傳...

有些應(yīng)試者的語言表達(dá)比較弱，基本功不扎實(shí)，造句能力差，措詞不當(dāng)?；蛘叱霈F(xiàn)別字、錯(cuò)字，或者用詞不當(dāng)（包括詞義理解、褒貶選擇、俗語成語選擇不當(dāng)），或者出現(xiàn)病句（結(jié)構(gòu)不全或長(zhǎng)句出現(xiàn)語?。蛘哂衅缌x。（4）語言啰嗦本來可以用簡(jiǎn)潔的語言就說明白的，有些應(yīng)試者卻翻來覆去...

中國還定期舉辦全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，各民族體育健兒歡聚一堂，競(jìng)獻(xiàn)技藝。國家體育總局，英文名稱為General Administration of Sport，其前身是1952年11月成立的國家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，1998年3月24日改組為國家體育總局。其主要...

在古希臘，游戲、角力、體操等曾被列為教育內(nèi)容。在17～18世紀(jì)中，西方的教育中也加進(jìn)了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項(xiàng)活動(dòng)， 只是尚無統(tǒng)一的名稱。18世紀(jì)末，德國的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動(dòng)分類、綜合 ，統(tǒng)稱為“體操”。進(jìn)入19世紀(jì)，一方面是德國形成了新...

體育**的公益金用于落實(shí)**健身計(jì)劃和奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃，以及體育場(chǎng)館的維修、設(shè)備更新和體育扶貧工作；省、區(qū)、市體委分配的公益金專項(xiàng)用于落實(shí)奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃和**健身計(jì)劃；地、市縣體委分配的公益金用于落實(shí)**健身計(jì)劃。根據(jù)財(cái)政部、中國人民銀行和國家體育總局有關(guān)體育**公...

隨著我國體育**事業(yè)的迅猛發(fā)展，國家也進(jìn)一步加大了對(duì)**的管理力度，并著手**的立法工作。2000年3月1日，國家財(cái)政部為了規(guī)范**市場(chǎng)和保護(hù)廣大彩民的利益，又下發(fā)了《關(guān)于認(rèn)真做好**發(fā)行和管理工作的通知》（財(cái)綜字〔2000〕17號(hào)），通知規(guī)定要進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)...

第三，體育的發(fā)展尤其是大、中型國際、國內(nèi)比賽的增加，需要建設(shè)大中小型不同標(biāo)準(zhǔn)的體育設(shè)施；帶動(dòng)交通、郵電、旅游、商業(yè)、飲食娛樂服務(wù)業(yè)的發(fā)展；電視轉(zhuǎn)播權(quán)、門票、體育**、郵票、紀(jì)念幣、印刷宣傳器以及廣告等都為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)的作用，從而開辟了廣闊的體育市場(chǎng)。伴隨...

美與美感，是一組具有辯證關(guān)系的范疇。美是美的客觀事物的審美屬性，而美感則是客觀事物的美作用于人而引起人的一種意識(shí)活動(dòng)和情感活動(dòng)，是人對(duì)外物進(jìn)行審美判斷和認(rèn)識(shí)的結(jié)果。美感的產(chǎn)生根源是在客觀事物的美的審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的審美觀念；反過來，客觀事物的美的屬性又會(huì)受到...

一種綜合藝術(shù)，用強(qiáng)燈光把拍攝的形象連續(xù)放映在銀幕上，看起來像實(shí)在活動(dòng)的形象。人們提到八大藝術(shù)時(shí)，目的往往是想要引介新興藝術(shù)門類，例如，有人將游戲設(shè)計(jì)指為第九藝術(shù)。會(huì)提到八大藝術(shù)的理論，大多都專注在于電影的出身，也就是電影是如何從商業(yè)行為，變成八大藝術(shù)中的第八位...

亦稱“社會(huì)體育”和“**體育”。是為了娛樂身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會(huì)上***開展的體育活動(dòng)的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂...

在官私圖書目錄中，藝術(shù)指向各種實(shí)用性或禮儀性技藝，如《周禮·地官司徒·保氏》載“六藝”“一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)” [9]，《后漢書·伏湛傳》“藝術(shù)”注“藝謂書、數(shù)、射、御，術(shù)謂醫(yī)、方、卜、筮” [4]；中古時(shí)期以后，尤其是到...

計(jì)劃2000年加快即開型體育**分散銷售方式研究，逐步取代大規(guī)模銷售方式。可以預(yù)計(jì)，電腦體育**和即開型體育**分散銷售將成為體育**的主要銷售形式。中國體育**是***批準(zhǔn)在全國發(fā)行的合法**，募集資金主要用于發(fā)展體育事業(yè)和促進(jìn)**健身運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)取之于民、...

豐富的想象、優(yōu)美的意境、生動(dòng)的故事**能激起學(xué)生的興趣，它不僅能深化學(xué)生對(duì)課文的理解，還能有效地提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。語文教材中的名篇佳作中隱含著作者的靈性思維，是讓學(xué)生展開想象的讀說寫結(jié)合點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)立足文本，創(chuàng)設(shè)語言表達(dá)的氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生展開想象...

體育教學(xué)中身心合一的健身統(tǒng)一性體現(xiàn)于三個(gè)方面：首先，在體育教學(xué)中選擇教材的不僅要注重教材對(duì)學(xué)生身體各部分、各種運(yùn)動(dòng)能力和各種身體素質(zhì)和積極影響，而且要注重教材對(duì)學(xué)生心理的影響，盡可能從心理學(xué)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)方面使學(xué)生得到良好的體驗(yàn)，在完成動(dòng)作的過程中，不知不覺地...

（3）多說，并不是逮什么說什么，亂說一氣，而是有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、有條理地去說，或者是介紹，或者是演講，要說得好、說得精彩，必須有充分的準(zhǔn)備，而這一準(zhǔn)備過程和實(shí)際說的過程，也就是在練習(xí)語言表達(dá)的過程。（4）多寫，平日養(yǎng)成多動(dòng)筆的習(xí)慣，把日常的觀察、心得以各種形式記...

。對(duì)大中專學(xué)生來說，如果缺乏文字表達(dá)能力，不會(huì)寫或?qū)懖缓米x書筆記、工作總結(jié)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告特別是畢業(yè)論文等，不能說學(xué)好了專業(yè)，甚至?xí)绊懽约旱氖聵I(yè)和今后的前途。文字表達(dá)能力是各類高級(jí)專門人才具備的基本素質(zhì)之一，因?yàn)楦呒?jí)專門人才不同于一般的工作人員，他們不僅需要過硬的...

康德將形式視為人類心靈的一種屬性，驅(qū)使我們透過范疇網(wǎng)絡(luò)（即形式五）——如時(shí)間、空間——去經(jīng)驗(yàn)事物。到了19世紀(jì)末，在哲學(xué)上追隨赫爾巴特的康拉德·費(fèi)德勒，試圖在美學(xué)領(lǐng)域找出先驗(yàn)的形式，他認(rèn)為視覺藝術(shù)也受到法則與形式統(tǒng)轄，藝術(shù)家能夠憑借感性經(jīng)驗(yàn)和前人慣例形成藝術(shù)的...